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188 “一带一路”与皋亭山

废，明万历间，云栖金台抡法师重建。苏轼《宿佛日荣长老方丈》诗：“陶令
思归久未成，远公不出但闻名。山中只有苍髯叟，数里萧萧管送迎。日射西廊

午枕明，水沉烧尽碧烟横。山人睡觉无人见，惟有飞蚊绕鬓鸣。”

显教寺
明吴之鲸《武林梵志》卷四《北山分脉·由湖墅至皋亭山》 显教寺，在

武林门外东去里许。宋显仁太皇后韦氏，绍兴十二年自北归，至是辛未二十二

年十月于杭州皋亭山建新寺成，额曰“崇先显孝寺”。明年，复于北关门外清
湖闸东傍大河建庵，曰“华严”，以为别院。乾道五年，仍奉敕改今额。后徙
在城金刚岭。嘉熙间毁。宝祐年间徙今所。元末毁，洪武初重建。未几，又

毁。至弘治己酉，僧智福复建，万历庚子又毁。后十年，僧广询慨然有兴复之

志，仪部黄汝亨为倡募，诛茅拓地，经营木石，不辍寒暑者三载，至壬子落
成。寺幽僻深邃若谷，南北湖山隐映，林樾清流，四面小桥古路，宛有东林虎

溪之胜，于北郊诸兰若中独称幽绝。殿之外去百余步，黄汝亨建亭，书《华严
经》，又以“妙严”二字题其居。宋应昌题“深省”二字赠之。后有池，一

泓澄注，上有修竹古藤，郁翠如画。汝亨构三楹其下，题曰“得听居”。询
朴真，严于戒律，善讲，所至法席充牣，尤于《妙法华经》得三昧，四方学

人咸称明法华云。所注有《观所缘缘论释义》，九喻诗、诸游览诗并偈颂若干
首，并行于世。黄汝亨《建殿募疏》：“武林门外清湖闸中，旧是华严之庵，

今名显教之寺。阁横山色，何殊龙井之云；径列松阴，不减虎溪之渡。自宋绍
兴而递远，迨我洪武而重新。诸佛之所照临，妙华于焉错落。万历庚子，再罹

劫灰，十载星霜，竟湮兰若。诸天佛像，淋漓风雨之场；四壁僧伽，残破荆榛

之地。寺之不存，教于何显？嗟古路之入幽谷，岂当世而无善根？兹幸询禅师
卓锡此间，义阐《华严》之藏，挥麈其上；音传宝树之枝，开晦以明。居今作

古，发鼎新之至愿，为众信所皈依。弘道则覆十方，布金仅需五百。敢告聿来
檀施，成兹最胜觉场。一文一合，萃众宝于香林；出力出财，累微尘而山岳。

俾夫大方广佛，从一切愿海而交通；莲座香台，与亿贝心珠而并耀。见在勤修