Page 196 - 良渚文明的圣地

杭州全书· 良渚丛书 良渚文明的圣地

山体之间的人工堆筑体应为良渚时期人工修筑的水坝。这些水坝坐落于自然山
体彼此邻近的山谷位置，通过人工堆筑将这些分散的山头连成一体，从而形成两
道长达数公里的挡水屏障。审视其周边的地形地貌，马家山和前山之间是一个缺
口，两条人工堤坝所拦截的洪水会从这个口子排出。这个口子是否曾有类似的坝

体有待进一步考察。另外，从地貌上看，老虎山南与禾木垅东南相接似乎比现在
的北侧相接更便捷；而禾木垅北与燕子坞北相接也比现在的南侧相接更便捷。不
管怎么说，这些防洪工程的受益者是下游良渚遗址群的先民，所以它们也必定是
良渚遗址群的先民为自身安全而设计和营建的。
2010年初，考古部门对岗公岭等人工遗存作进一步调查，大体了解了各段坝
体营建的基本特征，即下部用草裹青淤泥堆叠，上部用黄土堆筑。草裹青淤泥团
块原来的大小可能在20—30厘米之间，经夯压后高度缩减至10厘米左右，而宽度
会超出30厘米。这种营建的方式曾见于卞家山、莫角山等遗址，因此对认识和复
原良渚时期大型工程的营建方式具有重要意义，同时也反证了岗公岭等人工遗存

应是良渚文化时期的土建工程。2010年7月，省考古所与良渚遗址管理所将岗公
岭草裹泥样品送北京大学14C实验室进行测年，3个草叶样本经测定年代均为距今
4800年左右，这个年代数据正值良渚文化中期，进一步说明这些坝体的堆筑和使
[1]
用年代应当在良渚文化时期 。

三、充满智慧的防洪体系

受到岗公岭等水利工程的启发，从卫星图片上可以看出，塘山西端在毛园岭
连接自然土岗后一直往西南延伸，过栲栳山之后继续往西南方向伸展，后者很可
能也是人工堆筑的坝体。2011年4月，王宁远派技工祁自立对这段岗堤进行了调
查勘探，证实有三段人工熟土岗堤，自东北向西南依次将狮子山、白象山、鲤鱼
山、官山等自然低山连为一体，这些隆岗甚至过了西安寺村还有断续分布。其中
白象山（又名石塘山）至鲤鱼山之间的坝体最长，约有300米，人称扁担山。而
据费国平称，栲栳山北侧与塘山延伸段之间的缺口，是上世纪70年代挖开的，原

来一直连通过去，顺着塘山一直到卢村。卢村东面的葛家村与北面的庙山相连，

[1]刘斌、王宁远：《良渚遗址的考古新发现》，《中国社会科学院古代文明研究中心通讯》第22
期，2012年1月。

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