Page 19 - 钱塘江医药

第一章 原始社会至魏晋南北朝时期钱塘江医药

华佗后裔聚居的桐庐县西庄村

说明神医华佗医技高超，诊断后认为母亲怀孕，阳气生于体内，未能达到体表，
致使乳汁气虚偏冷，婴儿得了母体寒气，小孩没能及时治愈，华佗给小孩服药，
10天后病除，可见当时医治痢疾已有一定水平。

三、王充的养生观

中国的养生学内涵极为丰富，粗略可分两类：养生之道（养生观、理论、
指导思想）和养生之术（各类具体的实践操作方法）；介于两者之间的是一些养

生原则，如养形、养神、养心、养德等。所以，若要真正把握养生妙旨，必须把
养生的知和行结合起来，尤其是要切实领略传统文化背景下的养生观及其原则。
道家的养生，十分强调法天则地、天人合一、形神一体的思想。儒家也讲天人合
一、形神相即。儒家所倡导的养德与养生一致，其精神实质是在“乐天知命”思
想指导下始终保持内心宁静愉悦的涵养德性，而非强作欢颜实愁肠百结。范仲淹
的“不以物喜，不以己悲”，无不反映了这一养生的主题思想。据《富阳县志》
载，富阳西北有董双成炼丹居室，董氏炼丹告成便自吹玉笙驾鹤升仙，这可能是
中国炼丹史上较早的一则记载。
王充在《论衡·书虚》卷四第16中记载钱塘江潮水：“涛之起也，随月盛

衰，小大满损不齐同。”同时，东汉时期浙江最著名的医药学家也当推王充。王
充（27—97），字仲仁，先祖原籍魏郡元城（今河北大名县），有汗马之功，受

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