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历代文献记载中的皋亭山 211

受闻
清王同《唐栖志》卷一五《人物八·方外》 受闻法师，字道枢，杭之仁

和人也。俗姓张，与鼐同出宪卿行中公之后。师有至性，甫离襁褓，辄歌赞梵
呗，结趺坐。稍长，矢志出家，父母未之许。年十二，父辞世，请于母若兄者

再，竟薙染于唐栖之大善寺。时参介山如禅师，受沙弥戒。后唵 法师讲《首
楞严》，师侍听三月，尽得法要。越明年，诣莲居新伊真公。又明年，参月

明、汰如、何公诸尊宿。又明年，入龙门礼石雨方禅师，圆比丘、菩萨戒，励

精勤。最后游皋亭，至崇光寺觐桐溪雪松禅师。时雪老人宏演天台教观诸书，
直指人心，见性成佛。师即诣桐溪，求证通悟理观，妙明心中，圆鉴大地，及
ꨁ
自身相，如片云点太虚，闻磬声出，禅身汗如雨，白于洞溪 。桐溪曰：“是
观行中轻安小力耳。若作圣证，即受群邪。”师更精近于一家。教观之主会

通，若日中天，即一时称尊宿者，或未易及也。丙戌春，栖上檀护卓海幢、沈
弱先、张中南三先生，以清流院向属台宗无相法师道场，启请师住方丈，师坚

拒不得。岁乙未，师梦神僧登玉屏峰顶，指大善寺言曰：“汝初参戒山如禅师
于此刹，终当为此刹了一大事因缘，令槛摧殿缺可乎？”师瞿然悟。不数月，

栖上众居士等复请住大善寺，会含辉王公为母百岁预祝，任修大殿，缮琉璃，
修寮舍，禅居焕然，非师之美缘福德，曷克臻此？顺治丙申六月，师示疾。及

笃，召亲友于榻前，备述前梦曰：“予生平有三未了愿。第一无古人修忏因
缘；第二把生身怙恃，断绝蒸尝大事；第三舍百松、幽溪、桐溪以来所付所授

不下。”众对曰：“不难。忏，可续修也；蒸尝，可近木主于家庙也；法嗣，
有师素所属意许可之楚公芹在也。”师欣然曰：“善。”遂集众授衣拂于芹。

二十六蚤，对大众曰：“吾夜梦神僧来迓，岂即昔之登玉屏峰顶者耶？”至戌

时，师忽见幡盖盈空，莲花布地，知生净土，即趺坐诫众曰：“生无所生，灭
无所灭，唯具体而已。”寻合掌朗诵《法华经》题七遍，持弥陀佛号百余声，

安详而逝。没之日，颜貌不少变，若有异香馥郁龛几间，大众奇之。师生明万

ꨁ洞溪，疑为“桐溪”。