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040 “一带一路”与皋亭山

其弟与康王换穿衣服，骑马南驰以引开追兵。康王戴笠荷蓑，执耜在
田中耕作，其兄则候于道旁。追兵至，问其兄，其兄骗追兵往南追

赶。追兵抓住其弟，发现不是康王，将其杀害。这时康王已从别道逃
逸。金兵回，又杀其兄。康王逃至城北，又被一僧人掩护。追兵将领

原系宋人降金，被僧人晓以大义，不该追杀故主，遂自杀。他手下士
兵随即散去。康王逃至杭州半山，追兵又至。康王避入桑林，有采桑

女出巨筐，使王躲入筐中，以桑叶遮盖，并骗过金兵。采桑女回家，

唤父兄去抬桑叶筐，发现筐中康王，以为采桑女无耻，而康王则乘机
逃逸。入夜，康王迷路，见一女子持灯指路，将康王引至宋军军营。
此女对康王说，因自己方才救护，被父母误会责怪，已自杀身亡。康

王感动，答应登基后一定封她为“半山神君”。次日天明，康王终于

回到宋营，脱离危险，从此定都临安。康王不忘救驾之功，封二农夫
为蛇墩双土地、崇善明王，征僧为护国大禅师，不至。为女神立庙山

巅，至今香火不绝，春间佥朝拜半山娘娘云。 ꨁ

这则传说的采录时间不很清楚，考吴炽昌写作《客窗闲话》正、续二集，
前后逾六十载，时间跨度较大，估计经历嘉庆、道光、咸丰、同治等朝。再说

民间故事的讲述、扩播和被记录成文本，其时间的认定可能有着一个较长的时
间，一般都比较模糊。我们也只能大致认为，大约是在这样一个时代里曾经流

播着这样一种传说。有的传说在当时就被人记录下来了，有的传说或许久久未
被人记录，也无法证明它并不流行过。虽然《客窗闲话》中所记录的传说和我

们在当代采录的传说也不尽一致，不过就其故事梗概而言，则已经是十分接近

了。正因为这个理由，我们格外看重这个说法。
除此之外，还可以找到另外一些古籍资料，虽然语焉不详，或者仅仅只是

片言只语，不过总也可以帮助我们追寻这个传说在历史上流变的某种轨迹。

ꨁ参见〔清〕吴炽昌：《客窗闲话·续客窗闲话》，第278页。