Page 45 - 内文

从皋亭山撒沙夫人（半山娘娘）传说的扩播看运河文化带的文化史意义 039

节。那么，这样一种情节又是什么时候出现的呢？

二

值得注意的是，至迟到了清代，这个姑娘救康王的故事情节就已经在杭州
一带的民间口耳相传了。何以为证？可以读一读清代盐官（今海宁）的作家吴

炽昌写的笔记小说《客窗闲话》。
吴炽昌，生卒年不详，号芗厈居士，长白山人的门生，后放弃科举，从事

游幕生涯。他在《续客窗闲话》的自序中写道：

仆好闲话，与客言言。奇闻轶事，告述连绵。自少而壮，前三十

年。所有闻见，已付雕镌。自壮而老，又三十年。投仆所好，搜罗蕃
宣。续成八卷，就正群贤。 ꨁ

从这段文字里可以看出，吴炽昌平生很喜欢听朋友们给他讲故事，前前后

后，积累了六十年。他把这些故事记述成文，编成《客窗闲话》正集和续集，
刻印成书。在民间文学史的范畴里，这样的书自然是弥足珍贵的。学者历来对

这本书评价颇高，以为“文字通达，雅俗共赏”，可以与《聊斋志异》《阅微
草堂笔记》相媲美。 ꨂ

《续客窗闲话》卷二《南宋高宗遗事》所记，就是一则发生在杭州一带的
民间传说。故事梗概如下：

康王从金营逃回，一路南奔。泥马渡江后，到处有土神保护。逃
到盐官蛇墩，康王见田间有二农夫耕作，遂呼救。农夫知其为贵人，

ꨁ〔清〕吴炽昌：《客窗闲话·续客窗闲话》，王宏钧、苑育新校注，文化艺术出版社，1988
年，第504页。
ꨂ参见〔清〕吴炽昌：《客窗闲话·续客窗闲话》附录。