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048 “一带一路”与皋亭山

己性命难保，干脆一个也不接，就要回去。这时有人喊了声：“把凤
冠霞帔留下来！”来的人一想也对，就丢下凤冠霞帔回去了。回去向

康王一禀报，康王也没办法，就传下圣旨，准许浙江女子出嫁时穿戴
凤冠霞帔，乘坐龙凤花轿。据说，这样一个风俗习惯就是从那时候传

下来的。 ꨁ

传说解释了浙江民间传统婚俗仪礼的由来，这种说法在民间的传播也是很

有影响的。当然，传统婚礼中出嫁的新娘可以戴凤冠霞帔，可以坐十分豪华精
致的花轿，还有人说迎亲队伍里居然可以用半副銮驾，极其风光。这样一个约
定俗成的由来也并非真的出自关于宋高宗赵构的这个传说。倒是仔细一想，这

个流传在宁波一带的《浙江女子尽封皇》和流传在杭州的《半山娘娘》，以及

流传在嘉兴一带的《康王逃难·耘田庄救驾》，都有相似之处，和清代盐官作
家吴炽昌《续客窗闲话》中所记《康王逃难》里的一部分故事情节也是大同小

异的。都说小康王逃难，在危急时有一个农家女子机智地救了他的性命。而在
这样一些异文中间，又大致可以认为流传在半山的这个传说是出现得较早的。

除了这个传说之外，收录在《浙江省民间文学集成·宁波市故事卷》里另
外几个小康王逃难传说分别是《断塘救康王》《拆桥救康王》《蜘蛛织网救康
ꨂ
王》《宁波滑子御金兵》《康王拜茶树》。 所说的故事情节都与当地的一些
小地名紧密相连，听上去似乎都是当年在当地确实发生过的一些真人真事。不

过仔细一推敲，则又会发现其中一些故事情节与别地的此类传说也有着十分相
似的地方。比如《蜘蛛织网救康王》的核心情节，在杭州、绍兴一带也都曾经

出现过。一般推理，这是传说故事在许多地方传播以后往往出现的情形，而并

非是相似的真人真事在许多地方反复发生过。
综上所述，我们大致梳理了在嘉兴、湖州、杭州、绍兴、宁波等地的民间

ꨁ郑俑搜集整理，见《浙江省民间文学集成·宁波市故事卷》，中国民间文艺出版社，1989年，
第161—164页。
ꨂ《浙江省民间文学集成·宁波市故事卷》，中国民间文艺出版社，1989年，第165—171页。