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130 “一带一路”与皋亭山

而出土蚕形图案彩陶的郑州大河村遗址，时代与文化面貌都与青台村相近，不仅
发现有稻谷遗存——古杭州湾地区最早的水稻遗迹可追至11000年前的上山遗址

中，而且其彩陶中的太阳纹图案，有着与跨湖桥彩陶太阳纹一脉相承的迹象。如
此，仰韶文化中的丝绸文化是“源”还是“流”，应该比较清楚了。

总之，在这样的考古物证面前，“中原说”已根本站不住脚了；至于“多
中心论”，则显然是缺乏考析的满把抓，似乎什么都没漏，实质是根本没弄清

问题；而唯“丝绸起源于古杭州湾地区”的结论，可在考古发现中真切确凿地

呈现出来。当然，本文所指的“古杭州湾地区”，是至少5000年前的，而不是
划分到西至海盐、澉浦等地的今“杭州湾”概念。

三、原始遗存文化的证明

其实，除了考古的证明之外，还有大量的古文化遗存也可证明丝绸起源于

古杭州湾地区。

（一）遗存文化中原始信息追踪

首先，按农作物起源的一般判断标准来看：一是必须发现有较早的可鉴定

为栽培种的作物遗存；二是这些遗存应位于作物野生祖本的分布范围之内。那
么河姆渡文化遗址的家蚕图形物和钱山漾文化遗址的丝织品，就是目前世界上

最早的家蚕证据；而“多化性蚕为家蚕原始型”现已是学界共识，且古杭州湾
地区至今尤有四化性野蚕。如此，古杭州湾地区已符合生物学意义上的“家

蚕”起源地标准了。

然而，丝绸并非农作物，在此有必要提请注意这样一种较普遍的误区：当
我们在追溯某一人文成果的源头时，往往会迷失于“追寻该成果的物质材料之
最早源头”的歧路上。比如，对茶和丝绸的追源，往往就演变成为对最早的茶

树与桑蚕的追考。其实在有人类之前的数亿年来，地球上不知自生自灭过多少

动植物，而有人类之后的几百万年间，那无以数计的动植物中，能被人发现利