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论丝绸起源于古杭州湾地区及皋亭山区域为丝源文化孑遗地 131

用且改造创新的仅为极小部分，谁敢说没有比茶树、桑蚕更佳的生物因未被人
类发现利用而在自生自灭？故发现利用而创新，是人类智慧作用于某些物质的

产物。因而，人文成果的追源，最关键的应该是人与人文环境，而决不能简单
地归结为一个单纯的生物学问题，否则就会将丰富复杂的事情简单化，将研究

引入误途。
由于丝绸是人类利用自然物质而创造出来的产物，故必然与历史文化、

人文地理、生态环境等密切有关，因而人文方面的蛛丝马迹尤为重要。俗话

说得好，拔出萝卜带出泥，那么就让我们先看看这“丝绸萝卜”是长在怎样
的泥里？
正如前述，古杭州湾地区有从纺轮、线轮到织机等的一系列最早原始纺织

工具，及从绳索、苇编织物、渔网到纱罗布、丝帛等的一系列最早原始编织物

的考古发现，这展现出一个悠久而完整的丝绸生成人文环境与发展序列。这样
肥厚的“泥地”，就目前已知的资料来看，是遍观世界范围都绝无仅有的，是

其他地方所远远望尘莫及的，仅此，就已是丝绸起源地的有力证明了。然而证
据还可源源不断，足以支持上述观点并揭示出更详尽的真相。

在地理环境方面，中国有个著名而常用的成语“沧海桑田”，典出东晋葛
ꨁ
洪《神仙传》中：“麻姑自说：接待以来，已见东海三为桑田……” 这显然
是人类有关丝绸的最早记忆，揭示出最古老的桑田——“人工大片植桑”，是
与东海以及海侵海退联系在一起的远古史实，而这一“海陆变迁”要素，唯有

古杭州湾地区才完全符合。据地质探测，杭州湾晚更新世有多次海侵海退，至
全新世时，地层普遍具有三分性：自下而上为“滨海相—浅海相—滨海相”或

“陆相—滨海相—陆相”。同时就考古发现来看，世界最早的桑树遗迹也在古

杭州湾地区有发现；而且跨湖桥文化层正被埋在海侵地层的下边，其上又被厚
厚的湘湖沉积所叠压——正可印证麻姑所说，恰好就是古杭州湾地区万年前后

乃至更早时期的一段远古历史。这样重要的一段“海陆变迁”的远古蛛丝，以

ꨁ葛洪：《神仙传》卷三《王远》，见胡守为：《神仙传校释》，中华书局，2010年，第94页。