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论丝绸起源于古杭州湾地区及皋亭山区域为丝源文化孑遗地 151

渚文化的水田畈遗址来看，半山先民可追溯到约5000年前后的良渚文化时
期，而在这一时期，与良渚文化晚期交叠的吴兴钱山漾遗址中，已出土了目

前世界上最早的丝绸实物。将传说与实物相印证，不仅展现了5000年前后的
古杭州湾北岸，丝绸文化已相当发达的景象，而且蚕神为越人图腾也得到了

较确切的肯定。

（三）皋亭女蚕神渊源探索

另外，还值得注意的是西湖民间故事《白娘子》：“三月三，桃红柳绿的
西湖边上非常热闹，游人如织，神仙吕洞宾也来凑热闹，变成白须发老头挑副
担子卖汤团。他喊：‘大汤团一个铜钿买三只，小汤团三个铜钿买一只！’大

家都笑他说反了，可吕洞宾还是照样喊。大家都围过来买他的大汤圆，一会儿

就卖完了。这时有个老人抱着的小男孩也想吃汤团，由于大汤团已经卖完，老
人只能买一个小汤团。谁知小男孩吃了小汤团之后，三天没吃饭。老人就去找

卖汤团的，吕洞宾听后哈哈一笑：‘我的小汤团不是寻常物，看来你儿子无福
消受啊！’说着猛地倒拎起小男孩，大喝一声：‘出来！’汤团便从小孩嘴里

吐了出来，滚下西湖。断桥下面有一条白蛇和一只乌龟，白蛇脖子长，抢着吃
到了汤团。乌龟赖白蛇抢了汤团，跟白蛇打了起来。两人本来都是五百年道

行，但白蛇吃了汤团，这汤团其实是仙丹，相当于五百年道行，乌龟打不过白
蛇，一溜烟跑了……”既然汤团原本就是祭蚕神的“茧圆”，那么吞下“茧

圆”的白蛇无疑就意味着是蚕神了。也就是说，白蛇者，白蚕也；而小青，便
是桑叶的象征了。二者犹如青白茧圆之意也。故《白蛇传》当由“白蚕娘娘”

与“七娘子”等传说掺杂而来，方有不少蚕神话的影子在显露。

实际上，“白蛇”与“白蚕”，吴语几乎同音，而将白蛇或白龙想象为大
白蚕，更是民间由来很久的一种信念思维。如蚕乡湖州的蚕神传说：白龙大仙

和灰牛大仙原是南天门的守门神，因被玉帝降罪，便一起下凡，白龙大仙就成