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论丝绸起源于古杭州湾地区及皋亭山区域为丝源文化孑遗地 153

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灵验，俗概呼之曰青衣神。” 据扬雄《蜀王本纪》载：“蜀王之先称王者，
有蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明。是时人萌（民）椎髻、左衽，不晓文字，
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未有礼乐。从开明已上至蚕丛，积三万四千岁。” 又据宋代黄休复《茅亭客
话》卷九《鬻龙骨》所述：“蜀有蚕市，每年春正月至三月，州城及属县循环

一十五处。耆旧相传，古蚕丛氏为蜀主，民无定居，随蚕丛所在致市居，此之
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遗风也。” 也即“蚕丛王”不仅是蚕神，还是蜀人之先祖王。“从开明已上
至蚕丛，积三万四千岁”，再从开明到今，当亦有数千年，但蜀地新石器时代

遗址最早不过5000年前后。我们知道，古老民族的文化历史是随着部落的迁徙
而移动的，是随人的，而不是落地的，所以约5000年后到巴蜀等地定居下来的
蚕丛部族，其初在何地，是需要追考的。

可供追溯的是，四川大凉山有一支族人，自称“布郎米”，“布”即古越

族号，“郎米”意为“蚕虫人”，可见这是一个以蚕为图腾的族群。还有越西
（大凉山）的耳苏人，自称“布尔友”，意为白石，其族传说：很早以前在东

海有一块巨大的白色石头，耳苏人就是从这白石里出来的，所以他们每家都在
神龛上供一块白石，并用白石刀宰羊祭献，在育蚕时，俗规还须将蚕子放在少

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女怀里。 这不仅说明蚕丝是妇女在采集活动中发现的，也有一种蚕图腾的意
蕴。毫无疑问，有着越族“布”标记的“布郎米”人、“布尔友”人，肯定是

古越族后裔，他们是蚕图腾部族，来自东海。《古文苑》卷四《蜀都赋》章樵
注引《先蜀记》载：“蚕丛始居岷山石室中。”故一般认为蚕丛氏起于岷江上

游河谷。那么，这两支正处岷江上游河谷的蚕图腾部族，是否就是蚕丛氏的遗
族呢？若是的话，那么正好证明蚕丛氏就是古越族裔。这样的话，半山七娘子

与崇善王就是蚕丛部族始源地的蚕神了。

ꨁ《绘图三教源流搜神大全》卷七《青衣神》，清宣统元年（1909）观古堂校刊本。
ꨂ扬雄：《蜀王本纪》，《壁经堂丛书》本。
ꨃ黄休复：《茅亭客话》，文渊阁《四库全书》本。
ꨄ宋兆麟等：《中国原始社会史》，文物出版社，1983年，第462页。