Page 132 - 良渚文明的圣地

杭州全书· 良渚丛书 良渚文明的圣地

构。一句话，对莫角山遗址的准确把握，关系到整个良渚文化在我国史前社会中
的历史定位和确切作用，关系到良渚文化研究的基本方向。
1996年，严文明先生在《良渚随笔》中进一步推断：“莫角山那个长方形土
台子的面积已经超过除石家河以外的较大型的城址，它是否就是良渚文化的一座

城呢？”在他看来，“既然在这个时期许多地方都已出现城堡，这样一个统治中
心自然也不应该没有坚固的防卫设施。土台子的长方形可能出于某种礼制的需
要，而它周围之所以修成陡坡并且用红烧土坯等夯筑结实，使人很难爬得上去，
则应是为了某种实际的需要。如果在边缘加修一条小土垣，或者建造篱笆栅栏，
栽些荆棘之类的防护带，当可起到有效的防护作用。也许莫角山遗址就是良渚文
化的一座台城。”不仅如此，严先生还对莫角山外围的防护设施提出了预见，认
[1]
为“并不排除在它的外围还会有其他防卫设施的可能” 。
1999年1月，山东省文物考古研究所的张学海先生，应邀带领4名技工对莫角
山及其周边地区进行钻探，确认莫角山就是一座台城。根据钻探资料，张先生

认为莫角山四面为城垣，墙基总宽30—40米。在南垣和北垣的西段，各有一块夯
土向外突出，可能是城西的南门和北门所在。西垣中段也有夯土向外延伸，已探
出100米长，疑为西门外的夯筑干道。南垣东部有夯筑大道与南部的皇坟山台址
相连，连接处应有城东的南门。门内如有延伸的道路，可直通大莫角山。莫角山
巨型土台上，大莫角山、小莫角山和乌龟山三个小土台未发现有夯土伸入。这三
个台址应是主要建筑的基址，它们与周围的建筑构成了一组大型的建筑群，有殿
堂，也可能有“祖”、“社”之类的建筑遗迹。张先生由此推论：“大规模的

城、宏大的宫殿、礼仪性建筑群、规整特殊的布局以及城内缺乏农业人口等，已
[2]
表明莫角山台城是座都城” 。
张先生关于夯土城垣、门道及布局的说法，自然还需要考古发掘来证实。由
于莫角山的重要遗迹都出现在巨型土台的顶面，说它是座台城应该问题不大。明
代田艺衡《白鹤诸山记》中将莫角山称为“古城头”，这个名称也说明莫角山曾
经是一座城，或许在明朝时还多多少少像一个城。
2002年，华东师范大学张立和刘树人两位遥感专家发表文章，对瓶窑、良渚
地区的遗址进行了遥感地学分析。其中对莫角山的判读也认为四边有城垣，城垣
[3]
宽度约40—50米 。2007年，两位学者再次对莫角山及其附近的地貌进行研判。

[1]严文明：《良渚随笔》，《文物》1996年第3期。
[2]张学海：《论莫角山良渚文化古国》，《张学海考古论文集》，学苑出版社1999年12月。
[3]张立、刘树人：《浙江余杭市瓶窑、良渚地区遗址的遥感地学分析》，《考古》2002年2期

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