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论丝绸起源于古杭州湾地区及皋亭山区域为丝源文化孑遗地 143

夕》诗：“传柑曲里啼莺到，爆竹光中战马收。”清朱彝尊《送毛检讨奇龄还
越》：“烧尾同华 ，传甘并紫帉。”由于正月十五日是祀蚕神日，所以黄柑

应该代表为“黄茧圆”了，当是祈蚕神活动的变式。
而浙江宁波、台州等部分地区，在正月十四日过元宵节，妇女要准备一种

叫“糊头羹”的食物在晚餐时吃。晚上，大家聚集自家门前，主妇在祭台上点
香烛，还摆上三碟食物，一般为橘子、大米和其他糕点，男人们则舞龙。“糊

头羹”应该就是元宵日煮粥祭女蚕神的古风。《搜神记·蚕神》：

吴县张成夜起，忽见一妇人立于宅南角，举手招成曰：“此是君
家之蚕室，我即此地之神。明年正月十五，宜作白粥，泛膏于上。”

以后年年大得蚕。今之作膏糜，像此。 ꨁ

梁代宗懔《荆楚岁时记》中有更详细记述：

正月十五日，作豆糜，加油膏其上，以祠门户。（……今州里风

俗，是日祠门户，其法先以杨枝插于左右门上，随杨枝所指，仍以酒
脯饮食及豆粥、糕糜插箸而祭之。《续齐谐记》曰：“吴县张成夜

起，忽见一妇人立于宅东南角，举手招成，成即就之，谓成曰：‘此
地是君家蚕室，我即此地之神。明年正月半，宜作白粥，泛膏于上以

祭我，当令君蚕桑百倍。’言讫而去，遂失所在。成如言作膏粥。自
此已后年年大得蚕。”今世人正月十五日作粥祷之，加以肉覆其上，

登屋食之，咒曰：“登高糜，挟鼠脑，欲来不来，待我三蚕老。”

则是为蚕逐鼠矣。……《石虎邺中记》：“正月十五日，有登高之
会。”则登高又非今世而然者也。） ꨂ

ꨁ干宝：《搜神记》卷四，汪绍楹校注，中华书局，1979年，第55页。
ꨂ宗懔：《荆楚岁时记》，宋金龙校注，山西人民出版社，1987年，第23页。