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140 “一带一路”与皋亭山

春盘先赛马头娘。”它记述
了清明时节众蚕农争相用茧圆

祭拜蚕神的情景。其子沈梓编
注：“马甸庙在镇南九里，旧

有马姓者居此，四面桑田，故
以甸名庙，即其乡土谷神也。

每清明及春秋两社，演剧甚

闹。俗于清明日，磨粉揉以草
头，作青白色粉餈如茧形，名
曰茧圆，以祀灶神及蚕花诸
祭蚕神的青白茧圆
神。”显然，马甸庙正是祀马

头娘的蚕神庙，故才有茧圆之
俗；而“马甸”者，“马殿”也，实乃蚕神殿之古称。清海盐人黄燮清《长水

竹枝词》云：“蚕种须教觅四眠，买桑须买树头鲜。蚕眠桑老红闺静，灯火三
更作茧圆。”这是蚕四眠后即将上山时，做茧圆祈祷蚕神，以求蚕茧丰收。

杭州塘栖一带也传有此俗，据《塘栖风俗》记载：“在塘栖北面靠近德清
一带的蚕妇，到了蚕花娘娘生日时，除了焚香点烛，供奉大鱼大肉之外，在

‘拜蚕神’时还通行做一些糕点来供奉蚕神。那些糕点都用米粉做成，糕点的
种类繁多，有骑在马上的蚕花娘娘、爬在桑叶上的大龙蚕、一捆捆的丝束以及

ꨁ
茧子和元宝等。” 塘栖茧圆的习俗一直在流传，直到现在，塘栖的养蚕人家
几乎还都会做茧圆。每逢蚕神菩萨生日或庙会，他们都会制作茧圆。如塘栖的

塘北村，每年马明王菩萨生日和蚕花娘娘生日期间，养蚕人家必做茧圆，供奉

蚕神。随着这一习俗的流传，蚕农们在做茧圆时，不断发挥自己的聪明才智，
还把茧圆做成一种民间米塑艺术品。

旧时杭州西溪五常有个蚕王殿，每逢蚕神生日必隆重供奉，每年蚕期结束

ꨁ丰国需：《塘栖风俗》，浙江摄影出版社，2006年。