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杭州全书·钱塘江丛书 钱塘江医药文化

类法象”模式，至朱丹溪从五行属性论药，更为钱塘医派所采纳。此外，钱塘医
派在论述药物时，能结合自己的临床实践，提出一些新的运用方法，十分可贵。
总的来说，钱塘医派对本草的研究态度是严谨的，尽管他们的指导思想受尊
经复古思潮的影响，在方法方式上存在着一些错误。
⑤ 基础理论的研究

“钱塘医派”非常重视对基础理论的研究。应该说中医基础理论的内容很
多，包括阴阳五行、藏象、气血、经络等，对指导中医临床实践具有重大意义，
但由于这些内容大都保存在古代医籍中，而中医典籍浩如烟海，且文字古奥，辞
义深邃，使初学者望而生畏，难以掌握中医基础理论。“钱塘医派”在阐发中医
典籍的同时，对此也进行了比较系统的论述，不但为初学者提供入门阶梯、升堂
津梁，而且为深入研究中医理论的精髓打下了坚实的基础。
阴阳中阳重于阴。阴阳学说用来说明人体的生理和病理，虽然有其对立统
一、相互制约、相互依存的一面，但归根到底还是要依靠阳气的重要作用，如温

熙以保持体温，推动使血液循环等。这些都充分说明“阴阳学说”中阴阳两者的
从属问题。“钱塘医派”所说的“阳重于阴”为“温补”理论提供了依据，在临
床上有其一定的指导意义。
病因病机的研究。中医病因病机学是论述疾病发生、发展及其传变、转归
的机制和规律的学科。它以临床实践观察为依据，以阴阳五行、天人相应等学说
为指导，以脏腑经络、气血津液为基础。“钱塘医派”对中医病因病机的研究较
深，如张志聪认为：“人身本无病也，凡有所病，皆自取之。或耗其精，或劳

其神，或夺其气，种种皆致病之由。惟五脏充足，六腑调和，经脉强盛，虽有所
伤，亦不为病。若脏腑经脉原有不足，又不知持重调摄，而放纵无常，焉得无
病？”高度概括了致病的原因，并从脏腑经络来进行划分，所以他又说“治病必
求于本，求其本，必知其原，知其原，治之不远矣”，明确指出了病因病机在中
医临床上的重要性。
⑥ 诊法的研究
有关诊脉察色的方法，最早见于《灵》、《素》诸经，西晋·王叔和参阅
《伤寒论》、《金匮要略》编辑《脉经》10卷，这是第一部研究诊法的专著，
“钱塘医派”认为其内容“虽采用经语，其中不无杜撰，且多七表八里之蛇足，

图画七奇八怪之形状，疑惑后学，反多歧路之悲”。五代高阳生，假叔和名，撰
《脉诀》2卷，然亦有所长，但“在叔和《脉经》，又未可为全壁”。故他们提
出“学者当宗法《灵枢》、《素问》及仲景平脉、辨脉诸法”。

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