Page 65 - 钱塘江医药

第三章 明清时期钱塘江医药

本理论的依据，是中医诊治疾病的基本原则。钱塘医派所著述的一系列书籍无不
本于《内经》这些基本原则进行发挥，在本草研究中也不例外。在具体方法上，
首先《内经》中有关治则的条文很多，散见于各篇，这对后学甚为不便，因此钱
塘医派将这些条文集于一处，并置于开首，以明经旨。

阴阳五行学说是《内经》的中心思想，也是几千年来中医药的指导实践的基
础理论。自《本经》以来，各家本草著作都或多或少地贯穿着这个理论，很少有
争论。但是，在《内经》阴阳五行学说里所包含的五运六气、生制合化、升降沉
浮等理论，古代本草却很少提及。钱塘医派却明言“其阐明药性，端本五运六气
之理”，即从药物性味、生成、阴阳五行之属性、形色等入手，结合主治疾病产
生的机理，阐明《本经》所载的药物功效。
格物致知，阐发药理。钱塘医派阐述药理是采用“格物致知”的方法。钱
塘医派研究本草虽只《本经》所载的数百味药物，论述也较简单，且无多少新发
明，但因为运用“格物致知”的方法，依据阴阳、五行、四时六气、药物形色及

生长环境等与人体脏腑经络相联系，并以此来阐发药效，从而把药物本身与天、
地、人结合成为一个完整的整体，使其药理层次更为丰富，也就是他们所谓“盖
天地所生之物，咸感五运六气之生化，明乎阴阳生克之理，则凡物之性，可用之
而生化于五脏六腑矣”（《侣山堂类辨》）。这比套用金元时期医家的旧说更来
得细腻，更贴合用药实际。
钱塘医派基本上摈弃了金元医家俗套，从药物生成、性味形色及与病因病机
之间的关系来着手分析药理。

厘名定种，辨别真伪。关于药物命名的理论，以前本草著作均进行过论述，
钱塘医派为此专门设立章节“药性形名论”予以探讨，并归纳药物命名原则是：
以色命名如黄连、白芷、青黛、元参之类；以味命名如甘草、苦参、酸枣、细辛
之类；以气命名如寒水石、火硝、香薷之类；以体命名如桑皮、橘核、杏仁、苏
子之类；以时命名如夏枯草、款冬花、长春、秋葵之类；以功能命名如防风、续
断、决明、益智之类；以形象命名如钩藤、兜铃、狗脊、乌头之类等，这些至今
仍有其指导意义。
《本经》中记载的某些药物，由于各代本草著作论述不一，因而造成了药材
市场中的混乱现象，钱塘医派对此进行了详细考证来辨别真伪。

纠订谬误，阐发己见。钱塘医派尊经复古思想严重，故大肆抨击后人不足
为怪。如钱塘医派虽然口头上要鄙弃金元时期四大家，但实际上却深受他们的影
响，像刘元素的“形色气味”模式、张元素的“药象阴阳”模式、李东垣的“药

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