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皋亭山与中外文化交流 029

展，尤其是杭、嘉、湖三府的商品经济迅速崛起，急需开辟新的市场，海上私
人贸易空前活跃，明廷的“海禁”和“闭关锁国”政策难以为继。嘉靖年间

（1522—1566），位于浙江舟山东南的双屿港成为东南沿海最大、最有名的海
上走私贸易港口，参与其间的有日本、葡萄牙、东南亚等各地商人，甚至省城

杭州的牙商、店主也帮助海商在杭州大量收购布帛、丝绵、油麻、皮革等商
品，形成一条杭州、宁波、双屿的海上走私贸易线。

丁桥皋亭山地处中国传统农桑经济重地——杭嘉湖地区，依靠传统的蚕桑

业和运河系统，融入明清时期全国最重要的丝绸产业链上，杭州更是丝织生产
中心和南北商贸中心。丁桥皋亭山民间广泛流传的“半山泥猫”习俗和“半山
蚕花娘子”传说，正是其传统蚕桑生产基地的写照。清代浙江仁和（今杭州）

人孙士毅（1720—1796）《游皋亭山记》曰：“半山泥猫，亦湖上土宜类也。

村妇养蚕，多买之。”清代浙江钱塘（今杭州）人丁丙（1832—1899）《三塘
渔唱》中有诗曰：“七娘子庙愿香烧，蚕事将忙昼复宵。不聘乌圆怕伤鼠，半

山呼伴买泥猫。”此处“乌圆”即是猫的别称。杭州的丝绸市场不仅供应国内
市场，还通过海运商船大量“转贩往海澄贸易，遂搭开洋往暹罗、吕宋等处发

ꨁ
卖，获利颇厚” 。清朝的杭州为南北商货贸易中心，各地商品源源不断地运
达杭州，又通过运河转贩各地。其中大量的丝绸还“以番舶充贸易者，且遍于
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远洋绝岛，获利不资” 。
明代晚期，由于朝廷政局混乱、“海禁”松弛，海上交通大为畅通，许多

浙江人东渡日本，或经商，或游学。明末清初之际，更有大批中国人到海外各
地求援、避难、经商谋生等，仅东渡日本的士人和僧侣，有名籍可考者达50余

人，从而掀起了中日文化交流史上的第二次高潮。这些东渡传艺的中国士僧

中，有三位与杭州关系密切，并且备受日本人民崇敬。

ꨁ〔明〕王在晋：《越镌》卷二一《通番》，转引自陈桥驿主编：《中国运河开发史》第六篇，
中华书局，2008年，第410页。
ꨂ光绪《仙居县志》卷一一《文艺志》，转引自陈桥驿主编：《中国运河开发史》第六篇，中华
书局，2008年，第410页。