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杭州全书·钱塘江丛书 钱塘江医药文化

科玉律而不得擅改，所以他们对于校勘都是有所欠缺的。但是他们研经注重临
床，理论实践互参的治学纲领，集体研经、博采众长、遇难不默、注重创新、已
经互证，临床相佐等治学方法无疑为他们赶超前代、垂教后人提供了至为重要的
法宝。

（3）主要学术思想
我们认为“钱塘医派”的主要学术思想，就是继承发扬了中医药学中的精
华——整体观，即“气化学说”。这一学术思想应该是贯穿他们研经、讲学和临
床整个过程，可归纳为六个方面：
其一，倡导气化、秉承《内经》。最早阐述“气化学说”的是《内经》。
“钱塘医派”以前，曾有不少医家对此进行过研究，比较有名的当数金元四大家
之一的刘完素。
“钱塘医派”提出的“气化学说”，其内容已涵盖了中医药学中的各个方
面，包括病因病机、辨证论治、方药运用等。

“钱塘医派”所倡导的“气化学说”也曾被称为“玄学”而予否定，其实两
者是完全不同的，应该说后者已突破了传统的模式，赋予了新的涵义。正因为其
包含的概念广泛、涉及面大，因此其内容也极为复杂。
“钱塘医派”中倡导“气化学说”的主要人物是张志聪。张志聪一直把研
究医学经典著作作为其一生的事业，而在医经中他又特别看重《内经》和仲景著
作。这些医经都非常重视“气化学说”。
其二，气化概念、内涵丰富。正因为“气”的重要性，所以“钱塘医派”运

用“气化学说”来说明人体的生理和病理。他们认为“气化学说”的理论可以贯
穿整个中医理论体系中，主要表现在以下几个方面：①说明人与自然的关系：人
体是个开放系统，在人的生命活动中，不断地与自然进行物质、能量和信息的交
换。人与自然是相互联系的整体，而能量传递和物质的转换是人与自然环境的本
质联系。人体的生理、病理变化无不受自然环境的影响。②说明人体生理功能：
认为气是宇宙的本源，世界上万物都是气构成的物质实体。人也是宇宙的一部
分，故气也是构成人体和人的生命活动的物质基础。③说明人体病理变化：人体
生病是物质能量及运动形式改变的结果，是气的能量及运动形式改变而造成的。
④说明治疗用药变化：高士宗曾以“气化学说”来阐述治疗日常用药大略。“钱

塘医派”倡导的“气化学说”，可以阐明人体生理、病理及人与自然的关系，并
用以指导诊断和治疗用药，这充分体现和揭示了中医特色。
其三，气化配合、五运六气。《素问》后七篇专门讨论气化问题。张志聪在

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