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皋亭山与中外文化交流 021

宾院、怀远驿、同文馆等外事机关，传法院（初名译经院）曾在北宋后期接待
天竺、日本、高丽僧人。南宋鸿胪寺并归礼部，临安府（杭州）设有怀远驿、

都亭驿、班荆馆等接待外国使节或商人的客馆，其中怀远驿主要招待高丽、占
城、安南（今越南）、三佛齐（今苏门答腊岛等）、真腊（今柬埔寨）、大食

（今阿拉伯半岛）等国使者。元代继承宋制，不设鸿胪寺，其事务归礼部。
宋元时代杭州对外经济文化交流的盛况，主要体现在与日本、高丽和西域

各国的交往中。下述在此期间与杭州有关的中外交流活动中，虽然许多史事的

发生地点不在或不确定在丁桥皋亭山，但是宋元时代的丁桥皋亭山因其扼守上
塘河的交通要津与皇家重地，铸就了它开放、包容和多元的文化个性，当之无
愧地扮演了中外经济文化集散和传播的地方枢纽之一的角色。

1．丁桥皋亭山与宋日、宋丽交流

宋朝输往日本的货物主要有陶瓷、丝绸、书籍、文具、铜钱、铜镜等，日
本输入宋朝的货物主要有木材、硫磺、工艺品等，其中以木材、硫磺的贸易额

较大，工艺品主要有宝刀、折扇等，深得宋人喜爱。不过宋代中日两国文化交
流的主要形式是两国僧人的频繁往来，据日本学者木宫泰彦《日中文化交流

史》统计，两宋来华日僧有名可考者共计132人；而据中国学者考证，合计181
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人，其中北宋时期约有32人，南宋时期约有149人，另有无名者不计其数。 尤
其是南宋杭州，因其都城地位，来宋日僧数量远超其他各地，日僧参禅求法的
佛寺主要有径山寺、灵隐寺、净慈寺、天竺三寺等。

丁桥皋亭山佛教文化的第一个高潮无疑是宋代，这在很大程度上依托于皋
亭山和上塘河山清水秀的环境和四通八达的交通。位于皋亭山北的佛日净慧寺

（简称佛日寺），后晋天福七年（942）吴越王创建，时称佛日院。宋代“明

教大师”契嵩（1007—1072）禅师，晚年回到杭州灵隐寺不久，受宋代四大书
法家之一蔡襄（字君谟）的邀请，迎往佛日山净慧禅院当住持，建立云门宗道

场，一时海内外佛徒信众争相来此求法，法会极盛。北宋州官、文人也纷纷慕

ꨁ参见王勇、郭万平等：《南宋临安对外交流》第四章，杭州出版社，2008年，第126—127页。